منتدى الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن بجدة

منتدى الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن بجدة http://www.qrjd.net/vb/ This is a discussion forum powered by vBulletin. To find out about vBulletin, go to http://www.vbulletin.com/ . ar-sa Sun, 20 May 2012 20:28:36 GMT vBulletin 60 http://www.qrjd.net/vb/greenst/images/misc/rss.png منتدى الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن بجدة http://www.qrjd.net/vb/ :: تفريغ :: دروس الشيخ أيمن سويد في التجويد http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4708-تفريغ-دروس-الشيخ-أيمن-سويد-في-التجويد&goto=newpost Sun, 20 May 2012 20:11:41 GMT

◄كيف وصل القرآن إلينا

1. تدوين القرآن

◄أول وآخر ما نزل من القرآن الكريم:
أول ما نزل من القرآن الكريم -كما هو معلوم- قوله تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} العلق1، وهو في ترتيب المصحف في جزء عمّ.

وآخر ما نزل هو قوله تعالى: {وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} البقرة281، وقال جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم: ضعها على رأس مئتين وثمانين من البقرة؛ فلو فتحنا المصحف على سورة البقرة > الآية 281 > نجد قوله تعالى: {وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ}.

◄طرق تبليغ القرآن الكريم: النبي صلى الله عليه وسلم بلغنا القرآن الكريم بطريقين:

الطريق الأول: النص المكتوب.
الطريق الثاني: النقل الصوتي للقرآن العظيم.

◄كيف تم النقل والتبليغ الكتابي:

1. ينزل مقطع من المقاطع القرآنية على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
2. يدعو الرسول صلى الله عليه وسلم من حضره من الكتبة الذين يجيدون الكتابة من أصحابه {... وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ...} أربعة خمسة سبعة بحسب المتاح وبحسب الوقائع التي كانت تنزلُ بسببها الآياتِ الكريمة- فالصحابة الكرام كان من يتقن الكتابة منهم عدد محدود؛ لأنّ العرب أمّةً أمّيةً يَنْدرُ فيهِم من يعرفُ الكتابة.

3. يكتب الصحابة أمامه صلى الله عليه وسلم المقطع الذي أنزل عليه والوحي حاضر في المكان الذي أنزلت فيه الآيات.

◄ كيف تم النقل والتبليغ الصوتي للقرآن العظيم:
1. تلفظ النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن العظيم ونطقه أمام أصحابه من يعرف الكتابة منهم ومن لا يعرف.
2. كانوا يسمعون منه -بأبي هو وأمي-. ويعيدون فيسمع هو منهم.
3. فمن قرأ قراءة صحيحة أقره صلى الله عليه وسلم.
4. ومن كان عنده خلل صحح له صلى الله عليه وسلم تلاوته.
5. ثم انتشر الصحابة وصاروا يعلمون غيرهم من الصحابة أو يعلمون بعد رسول الله الجيل الذي بعدهم وهو جيل التابعين.

إذن: بلغنا رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم مكتوباً ومنطوقاً بالصوت المسموع، وقد وصلنا القرآن العظيم في هذا العصر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكثر من ألف وأربعمئة من السنين متواتراً بهذيْن الأسلوبيْن.

◄ معنى التواتر، وكلمة متواتر:

التواتر: هو أن يكون هناك خبر من الأخبار القرآن العظيم أو غيره -فنحن نتكلم عن التواتر بشكل عام- عندما نقول: هذا أمر متواتر؛ فمعنى هذا: أن يكون هناك حَدَث أو أمر أو خبر في زمن ما وصل إلينا في زمننا بطريق مأمون من التغيير والتبديل. وكيف يكون ذلك؟

أن ينقل هذا الخبر من جيل إلى جيل إلى جيل إلى عصرنا طبقة بعد طبقة بعد طبقة من أول الإسناد إلى آخره، ليس فرد واحد وليس فردان بل طبقة، أي عشرة عشرين خمسين في طبقة، ثم الطبقة التي بعدهم كذلك بحيث يُحِيل العقل أن يكون كل هؤلاء الرواة اتفقوا على الكذب؛ فإذا أحال العقل اتفاق الرواة على الكذب -عدول ثقات عرفت أمانتهم وحرصهم ودأبهم- وقد بلغنا كتاب ربنا والحمد لله بهذا الطريق من عهد رسول الله إلى عهدنا هذا > طبقة بعد طبقة عُرفوا بالأمانة والعدل والثقة.

وهذه ميزة للقرآن الكريم لم تحصل لأي كتاب > هناك سلاسل؛ فكل إنسان من أهل القرآن المعاصرين له أستاذ أقرأه فلما ينتهي من القراءة على أستاذه ويشهد له أستاذه على صحة الأداء من أول القرآن إلى آخره حرفاً حرفاً؛ فإذا انتهى من ذلك يقول له أستاذه: أجزتك أن تَقرأ وتُقرِئ. أجزتك: سمحت لك وأنا أشهد أن قراءتك متقنة مئة بالمئة، ومطابقة لقراءتي على شيخي، ويخبره بالسند فيقول: قد تلقيت القرآن على أستاذي فلان وفلان تلقاه على فلان، ولكل من شيوخ الأرض إسناد متصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومتوسط ما بيننا وبين الرسول صلى الله عليه وسلم بحدود 27، 28، 29 شيخ.

◄ كيف تم الأمر الكتابي:

* في عهد النبي صلى الله عليه وسلم:

من المعلوم أن العرب كانوا أمة أمية يندر فيهم من يعرف الكتابة وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه مقطع من المقاطع القرآنيه:

1- دعا من حضره ممن يجيد الكتابة وقليل ما هم -ممكن يكونوا خمسة أو أربعة أو أقل أو أكثر- بحسب الوقائع التي كانت تنزل بسببها الآيات الكريمة.
2- فيدعو من حضره من الكتبة فيكتبون أمامه صلى الله عليه وسلم والوحي حاضر.
3- فإذا انفض المجلس انفض النبي صلى الله عليه وسلم والوحي راض عن تلك القطع التي كتبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وبقي الأمر هكذا إلى أن انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى وآل الأمر إلى أبي بكر رضي الله عنه.

* في عهد أبي بكر رضي الله عنه:

ما الذي دعا أبو بكر رضي الله عنه لجمع القرآن؟

* في حروبِ الرّدَّة كان القرّاء يتسابقون إلى قتال المُرتدين.
* فَكَثُرَ القتل فيهم فخاف سيدنا عمرعلى ضياعِ القرآن المكتوب؛ أي على ضياع القطع الأصلية التي كتبت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* فعرض على سيدنا أبو بكر فكرة جمعِ القرآن وجمعِ تلك القطع واستنساخ نسخة تعتبر الأم والأصل لتكون مرجعاً للمسلمين.
* بعد أخذٍ ورد، شرَحَ الله سيدنا أبو بكر لذلك ودعا كاتباً من كتبة الوحي العظام الذين كانوا يكتبون بين يدي رسول الله وهو سيدنا زيد بن ثابت الأنصاري رضي الله تعالى عنه.
* وطلب سيدنا أبو بكر من سيدنا زيد بن ثابت الأنصاري أن يتتبع القرآن (تلك القطع التي كتبت على يد رسول الله) فيجمعها ويفرغها في مصحف واحد.
* فشرحَ الله صدر سيدنا زيد بن ثابت وقام بتلك العملية الشاقة التي هو قال عنها: (والله لو كلفاني -أي سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر- نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل عليّ مما كلفاني به).
* فتتبع سيدنا زيد تلك القطع بطريقة فيها احتياطٌ كبير:
1. أعلن بين الصحابة من كان عنده شيء من القطع التي كُتِبَت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فليأتني بها.
2. فصار الصحابة يأتون إليه بما عندهم من تلك القطع.
3. فيقول للآتي: أعندك غيرك يشهد أن هذه القطعة كُتِبت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فإن كان هناك شاهد ثانٍ على تلك القطعة بعينها أخذها وإلا تركها.

وهذه القصة مما يدل على مدى الاحتياط في جمع القرآن

بهذا الاحتياط الجليل جمع سيدنا زيد القرآن كله إلا آيتين كريمتين وجدهما عند سيدنا أبي خزيمة بن ثابت رضي الله عنه، وهذا الصحابي كان صلى الله عليه وسلم قد جعل شهادته بشهادة رجلين فقال: "من شهد له خزيمة فهو حسبه" أي: يكفيه، فوجد عنده آيتين كريمتين لم يجدهما عند غيره مكتوبتين وأؤكد على موضوع مكتوبتين ليس منطوقتين ومحفوظتين في الصدور. ولو أنك دخلت إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت من يحفظ..

لو أنك دخلت إلى مسجدِ رسول الله وقلتَ من يحفظ {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} التوبة128، أو من يحفظ {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً} الأحزاب23؛ لارتفعت أيدٍ لا يحصيها إلا الله كثرةً، أما من حيث الكتابة فلم يجد هاتين الآيتين مكتوبتين إلا عند سيدنا خزيمة بن ثابت, فقال له: هل عندك غيرك يشهد أن هاتين القطعتين كُتِبَتا بين يدي رسول الله ؟ فقال: ما عندي غيري فقبلهما منه لأن رسول الله جعل شهادته بشهادتين.
* فقام سيدنا زيد بتفريغ الكتابة الموجودة بتلك القطع في مصحفٍ واحد، عملية تفريغ بحت ليس لسيدنا زيد فيها أي اجتهاد وإنما فرّغَ ما رأى أمامه.
هكذا صار عندنا مصحف عُرِف بين العلماء بالمصحف الصّديقيّ ووافق المحفوظ وضبط المحفوظ؛ فهذا المصحف الصديقي أو تلك الصحف الصديقية -نسبة إلى سيدنا أبي بكرٍ الصديق-:
* بقيت عند سيدنا أبي بكر.
* وبعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى رضي الله عنه انتقل الأمر إلى سيدنا عمر بن الخطاب وبقيت تلك الصحف عنده مدة خلافته عشر سنين.
* ثم بعد استشهاده رضي الله عنه آلت إلى ابنته أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله تعالى عنهما .
* في عهد عثمان رضى الله عنه:

وقفنا سابقاً عند وصول المصحف الصديقي الذي كتب في عهد سيدنا أبي بكر الصديق, والذي كتبه سيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه ووصول هذا المصحف إلى زمن سيدنا عثمان رضي الله عنه،

ما الذي دعا سيدنا عثمان رضى الله عنه لنسخ الصحف الصديقية مرة أخرى؟

في زمن سيدنا عثمان اتسعت رقعة الفتوحات الإسلامية ووصل المسلمون إلى أرمينيا وأذربيجان فحدث أن هناك التقى جيشان عظيمان من جيوش المسلمين: جيش قادم من العراق، وجيش قادم من الشام.
وكان في هذا الجيش بعض التابعين وعدد من الصحابة... كان فيهم عدد من التابعين الذين تلقوا عن الصحابة.
وهؤلاء لم يكونوا على درجة واحدة من الإتقان .... سمع بعضهم من تلاوة بعض قرأ بعضهم "وأتموا الحج والعمرة للبيت" فقال له الثاني: بل يقول الله: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ...}ويرد أحدهم على الآخر بأن قراءته أصح.
وكان من بين الموجودين سيدنا حذيفة بن اليمان رضي الله عنه "صاحب سر رسول الله" وكان يمتاز رضي الله عنه ببعد النظر فقد كان يقول عن نفسه: كان الناس يسألون رسول الله عن الخير وأسأله عن الشر مخافة الوقوع فيه، وكان رضي الله عنه حسي مستقبلي.
فلما سمع ذلك سيدنا حذيفة هاله الأمر فترك المنطقة وعاد إلى المدينة وقال لخليفة المسلمين سيدنا عثمان رضي الله عنه: أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا اختلاف اليهود والنصارى.

ماذا فعل عثمان رضى الله عنه ليدرك هذا الإختلاف:

1- دعا سيدنا عثمان سيدنا زيد وكان ما زال حياً، وأرسل إلى سيدتنا حفصة رضي الله عنها، وكانت الصحف الصدّيقية ما تزال عندها لأنها بنت سيدنا عمر وكانت الصحف عند سيدنا عمر رضي الله عنه في خلافته. فقال لها أرسلي لنا الصحف؛ فأرسلتها.
2- وطلب من سيدنا زيد بعد أن شكّل له لجنة تقوم بمساعدته في الكتابة، وكانوا كلهم قرشيون إلاّ سيدنا زيد رضي الله عنه كان من الأنصار.
3- فقال له انسخ من هذا المصحف الموثق عدة مصاحف.
- حتى نرسلها إلى الأمصار.
- وتكون هذه المصاحف أئمة للناس يقتدون بها في قراءتهم.
4- فنسخ سيدنا زيد عدة مصاحف، ومن المعلوم أنه هو نفسه نسخه في عهد سيدنا أبي بكر الصديق من الصحف التي كتبت بين يدي الرسول عليه السلام. فهذه مراحل مبنية بعضها على بعض ليس فيها اختراع ولا ابتكار وليس فيها شيء من عند أنفسهم. لذلك نجد في كتابة الصحف أمور نتوقف فيها ونقول: الله أعلم بمراده.
5- كتب سيدنا زيد وتلك اللجنة الصحف ودققوها وضبطوها ضبطاً تاماً, فهم أحرص الناس على كلام الله عز وجل.
6- قام سيدنا عثمان بإرسال مصحف إلى كل مصر كبير من الأمصار, وأرسل قارئاً متقناً يقرأ الناس بما في ذلك المصحف.
أرسل الصحف إلى الكوفة, البصرة, الشام, مكة, اليمن, البحرين. وأبقى في المدينة مصحفين لعامة المسلمين ونسخة خاصة عنده. إذ هو أمير المؤمنين فعليه أن يحتفظ بنسخة موثقة.
7- وطلب من الناس أن يعرضوا ما عندهم من قرآن مكتوب -الله أعلم بحاله لأنه غير مراقب- على هذه النسخة المراقبة المعروفة الأصل، إذ هي مكتوبة من الصحف الصديقية والصحف الصديقية مكتوبة من القطع التي كتبت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هكذا فعل سيدنا عثمان رضي الله عنه وهذه هي الوسيلة التي ألهمه الله لفعلها.

كان سيدنا علي رضي الله عنه يقول: "لو وليت من المصاحف ما ولّي عثمان لصنعت ما صنع" وهذا أيضاً ما انعقد عليه إجماع الصحابة وأقروا على ما فعل سيدنا عثمان رضي الله عنه.. وصارت هذه المصاحف إماماً يقتدى به.

لماذا سميت هذه المصاحف بالمصحف الإمام:

لأن الإمام هو الذي يقتدى به في الصلاة, فكل مصحف من تلك المصاحف اقتدى الناس فيه فعرضوا ما في أيديهم عليه فما وافق أبقوه وما خالف أتلفوه وأحرقوه حتى يبقى نقياً عن أي لبس أو أي تغيير.

وانتشر من تلك المصاحف العثمانية مالا يحصيه كثرة وسبحان الرحمن ميسر الأمور, ودائماً في المصاحف من ضبطها منذ عهد عثمان إلى اليوم نجد علماء موثوقين تشكل لجنة ليس من شخص واحد.

مثلاً: في مصحف المدينة "ص ك آخرها وص و" تجد أسماء العلماء الذين قاموا بالتدقيق والضبط. وكذلك المصاحف المطبوعة في مصر والشام.

هذه المصاحف لم تترك لجهد فرد واحد تأسياً بجهد سيدنا عثمان رضي الله عنه.

نسمع كثيراً المصاحف العثمانية. وهذا نسبة إلى المصحف الذي جمع في عهد عثمان وأمر بنسخها, وبقيت تلك الصاحف منسوبة إلى تلك النسخة التي نسخت بأمره.

وهذه المصاحف التي نسخت في عهد سيدنا عثمان رضي الله عنه وبثت في الأمصار الإسلامية حيث كان فيها جماعة من الصحابة والتابعين، فكان فيهم قراء التقى فيها المتلو مع المكتوب؛ فتوافق الحفظ مع ما كتب مجمعاً عليه.

كنا قد تحدثنا بأن سيدنا عثمان ( رضي الله عنه ) ألهمه الله عز وجل فأطفأ تلك الفتنة التي كادت أن تحدث بأن أرسل إلى التجمعات البشرية التي تسمى بالأمصار –أمصار المسلمين– أرسل إليهم نسخاً موثقة من المصحف الصديقي الذي كتبه سيدنا زيد في زمن الصديق رضي الله عنه عن القطع التي كتبت بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأرسل مع كل مصحف مقرئ يقرئ الناس فصار الناس ينسخون من تلك المصاحف الأمهات وانتشرت مصاحف صحيحة -الله أعلم كم- فلا يحصيها أحد.

ما الذي فعله علماؤنا للعناية بتلك المصاحف الأمهات:

لكن علماؤنا أيضاً جزاهم الله خيراً من جملة عنايتهم بالقرآن:

1- خافوا على تلك المصاحف الأمهات من عواد الزمن فممكن أن يحرق بعضها أو يتلف بسبب تقدم السنين أو يسرق أو أي أمر من الأمور الأخرى فقالوا إن ما كتب في تلك المصاحف أحد أمرين:
- إما أمر اعتاده الناس في الإملاء العادي.
- أو أمر اختصت به كتابة المصحف الشريف.
2- أما ما توافق فيه كتابة المصحف ما اعتاده الناس من الإملاء فلا حاجة للتأكيد عليه لأنه كذلك،
ولكن ما خالف ما اعتاده الناس من الإملاء هنا قام علماؤنا:

3- بتتبع المصاحف التي أرسلها سيدنا عثمان فتتبعوا ما كتب فيها فما خالف ما اعتاده الناس من الإملاء ضبطوه وجمعوه وبوبوه.

4- و بدأ يظهر في العالم الإسلامي تآليف في علم ناشئ سموه علم رسم المصاحف,فبدأت تظهر فيه مؤلفات (ككتاب المقنع لأبي عمرو الداني رحمه الله, وكمنظومة عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد للإمام الشاطبي, وككتاب مختصر التبيين لهجاء التنزيل لأبي داوود سليمان بن نجاح).

ومن كتب المتأخرين (كتاب إرشاد القراء والكاتبين إلى معرفة رسم وضبط الكتاب المبين للشيخ أبي عيد المخللاتي, وكتاب سمير الطالبين للشيخ على محمد الضباع رحمه الله شيخ عموم المقارئ المصرية الأسبق).

وهكذا ضبط علماؤنا هذا الأمر ضبطاً كاملاً وما خشيه علماؤنا قد حدث فإن عواد الزمن قد أتت على تلك المصاحف العثمانية فاحترق بعضها وغاب بعضها ولم يبق إلا ما دونه علماؤنا من أوصاف تلك المصاحف وما نسخ منها وما نسخ من تلك المصاحف.

وهذا أمر تواتر ولم يعد هناك مجال لأن يأتي إنسان فيزيد في القرآن حرفاً أو ينقص منه حرفاً -ما في مجال لذلك أبداً- فلو اجتمع أهل الكرة الأرضية كلهم لن يستطيعوا أن يفعلوا ذلك لما قام به علماؤنا من الضبط العظيم لكتابة المصحف الشريف فالحمد لله أننا نمسك المصحف بأيدينا ونحن واثقون أن هذا المكتوب بين أيدينا هو كلام الله وهو الذي دون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما طرأ عليه أدنى زيادة ولا حرف واحد ولا نقص منه حرف واحد فلله الحمد والمنة على هذه النعمة العظيمة التي لا تكاد بل لا توجد عند أمة من الأمم ولا في كتاب سماوي و لا غير سماوي.

فاللهم أدم علينا نعمة القرآن العظيم

]]> آلتـجــويــد و آلقــرآءآتـ وعـلـومـهـمـآ ضياء http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4708-تفريغ-دروس-الشيخ-أيمن-سويد-في-التجويد :: من يرفعهم القرآن :: http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4707-من-يرفعهم-القرآن&goto=newpost Sun, 20 May 2012 19:52:51 GMT

من يرفعهم القرآن ؟
( إن القرآن الكريم هدية الخالق لإصلاح الخلق وهدايتهم
قال تعالى: " إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9)
وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا " (الإسراء:9-10).
وقال تعالى: " النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"(المائدة:15-16 )
كثرة الأسماء تدل على عظمة المُسَمَّى:
1- القرآن. 2- الكتاب. 3- الفرقان. 4- الذّكْر. 5- التنزيل.
أوصافه كثيرة:
1-النور. 2- هدى. 3-شفاء. 4- رحمة. 5- موعظة. 6- مبارك. 7- مبين. 8- بُشرى .

قال تعالى:" وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ " (الأنعام:92)،
وقال تعالى: "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ"(ص:29) "
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ سَبَبٌ طَرَفَهُ بِيَدِ اللَّهِ، وَطَرَفَهُ بِأَيْدِيكُمْ فَتَمَسَّكُوا بِهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا، وَلَنْ تَهْلَكُوا بَعْدَهُ أَبَدًا"
[رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد، وابن حبان في صحيحه ]، وابن نصر في قيام الليل،
وهو حديث صحيح، كما في صحيح الترغيب (38)" وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه:
«عليكَ بتلاوة القرآن، فإنه نور لك في الأرض، وذُخْرٌ لك في السماء» [رواه ابن حبان في صحيحه (361)، وهو حديث حسن لغيره"
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" القرآن شافعٌ مُشَفَّعٌ، وماحلٌ مُصَدَّقٌ، من جَعَلَه أمَامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفَ ظهره ساقه إلى النار"
(رواه ابن حبان في صحيحه (124) وهو صحيح) ماحل: ساع، وقيل: خصم مجادل . -
وعن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قرأ القرآن وتعلّمه وعمل به، أُلبِسَ والداه يومَ القيامة تاجًا من نور،
ضَوْؤُه مثلُ ضوء الشمس، ويُكسى والداه حُلَّتَيْنِ لا تقوم لهما الدنيا، فيقولان: بِمَ كُسِينا هذا؟ فيقال: بِأَخْذِ ولدكما القرآن ) رواه الحاكم ،
وقال : صحيح على شرط مسلم. -
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: " من قرأ القرآن لم يُرَدّ إلى أرذل العمر، وذلك قوله (ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا )،
قال: إلا الذين قرأوا القرآن" (رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد).
احتوى القرآن الكريم على بيان كُلِّ شيء، وبيان جميع المصالح، والنهي عن جميع المضارّ بأوضح الألفاظ وأحسنها،
وأَجَلِّ المعاني وأنفعها وأصدقها. علوم القرآن الكريم الأساسية التي فصَّلَ فيها،
خمسة:
1- التوحيد. 2- العبادات. 3- المعاملات. 4- الأخلاق. 5- القصص.
وبيانها فيه بصورة إجمالية لأكثرها، وذلك لفسح المجال لبيان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أُمِرَ به:
" وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ " (النحل: 44)
. ليس كتاب طبّ، ولا هندسة، ولا فيزياء، ولا فلك، ولا رياضيات،
إنما هو كتاب هداية، يهدي إلى توحيد الله وعبادته، والتعامل الحسن بين الخلق. لكن لا يعني أنه ما أرشد إلى تلك العلوم النافعة،
فمثلا: في الطبّ وحفظ الصحة أصوله " وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ " [الأعراف:31]،
" فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ " (البقرة:184)
.ولكنه لا يُفصّل في أمور الطبّ وإنما يُعطي قواعد كليّة، وضوابط أساسية وأصولا وافية.
في السياسة الداخلية " وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ " ( آل عمران:159) ،
في الخارجية " وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ" (الأنفال:60) ،
في الاقتصاد " وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا " (الفرقان:67).

لماذا التفصيل في بعض الأحكام:
1- تعبّدية لا مجال للعقل فيها.
2- تُدرك بالعقل لكن لا تتغير مع الزمن مثل المواريث، وعِدَّةُ المرأة المُطَلَّقة، أو المُتَوَفَّى عنها زوجها،(العدّة). وأما التي تتغير فأُجمل بيانها،
والتفصيل للرسول صلى الله عليه وسلم، كما تركتِ السُّنّة التفصيل في بعض الأحكام للمجتهدين.
قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين» (رواه مسلم 817 )
ويكون الاعتناء بالقرآن الكريم باتباع خطوات:
1- تلاوته وحفظه برغبة وحب " مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا،
لَا أَقُولُ (ألم) حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ " (رواه الترمذي (2910)، وقال حسن صحيح)
2- الاستماع إليه والاهتمام به في كلّ السَّنة، والحذر مِنْ هَجْره.
3- تعلّمه وتعليمه " خيركم من تعلم القرآن وعلّمه " ( رواه البخاري (5027. 4- ) .تعهده ومذاكرته، والحذر من تركه ونسيانه.
5- التأدّب بآدابه، والعمل بتعاليمه قال تعالى: " وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " [الأنعام:155]،
" وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ " [الزمر :55].
6- الاستشفاء به " وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا " (الإسراء 82)
7- جَعْلُه منهجا للحياة كلّها بتحليل الحلال، وتحريم الحرام. )

فضيلة الشيخ : أبو سعيد بلعيد بن أحمد الجزائري
نقل لأجلكم

]]> آلبـحــوثـ آلعـلمـيـة ـوآلـدـرآسـآتـ آلتــربـويـة ضياء http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4707-من-يرفعهم-القرآن قانون الظن http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4705-قانون-الظن&goto=newpost Fri, 18 May 2012 18:46:55 GMT قانون الظن هناك أناس تحدث لهم كوارث ومصائب كثيرة *وأناس تعيش في سلام *

قانون
الظن

هناك أناس تحدث لهم كوارث ومصائب
كثيرة

وأناس تعيش في
سلام

وأناس تفشل في
تحقيق أحلامها

وآخرون
ينجحون

ومنهم السعيد
ومنهم الشقي

فأيهم أنت
..؟!

في حديث قدسي
يقول الله عز وجل

"
أنا عند ظن عبدي بي "

هنا لم يقل ربنا جل وعلا " أنا عند (حسن) ظن
..

قال : " أنا عند ظن عبدي بي ... "

مالفرق ؟!

عندما تتوقع إن حياتك ستصبح
حلوة

وستنجح وستسمع
الأخبار الجيدة

فالله
يعطيك إياها
..

"
وعلى نياتكم ترزقون "
..

( هذا من حسن الظن بالله )

=================

وإذا كنت تعاني من
الوسواس

ودائما تفكر
انه ستصيبك مصيبة

وستواجهك مشكلة

وحياتك كلها مآسي وهم ونكد

تأكد انك ستعيش
هكذا

( هذا من سوء الظن بالله )

=========================

لا تجعل من نفسك شخص خارق

ولديك الحاسة
السادسة

وتقول : (
والله إني اشعر انه سيحصل لي هذا الأمر
)

" الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء
"

إن الله كريم ( بيده الخير )

وهو على كل شيء قدير

وحسن الظن بالله من حسن توحيد المرء لله

فالخير من الله والشر من
أنفسنا

=========================

لي صديق كثيرا ما يمرض

ويصاب بالعين بأسرع وقت

ومايتحسن إلا
بالرقية الشرعية

يقول إن نجمه
خفيف

فـاكتشف أنه يخاف
فعلا من هالشيء

وعنده وسواس قهري إن كل الناس ممكن يصبوه بالعين
ويروح فيها
..
========================

رددوا دائما :
(
تفاءلوا بالخير تجدوه
)

والتفاؤل هو نفسه (
حسن الظن )
======================

وقد يكون المخترع السعودي الشاب الصغير
الذي

لم يتجاوز
الثانية والعشرين من عمره

مهند جبريل أبو دية

أحد أروع الأمثلة في حسن الظن بالله

فبالرغم من انه أصيب بحادث في سن
مبكرة

وبترت على أثره
ساقه

وفقد بصره إلا
أني شاهدته أمس

في
برنامج يذاع في قناة المجد

وهو مبتسم ، سعيد ، متفاءل

مازال يطمح بأن يكمل
تعليمه

ويحمد الله انه
أراه حياة جديدة

لا
يرى بها ولا يسير

حتى
يستطيع من خلالها أن يزداد علما

وإيمانا بحياة المعاقين المثابرين

ويكون منهم قولا وفعلا
..

وقد أخترع من بين
اختراعاته الكثيرة

قلم
للعميان

بحيث يمكنهم
الكتابة في خط مستقيم

فسبحان الله

وكأنه اخترعه لنفسه
!!
====================
أمثله

إن أردت أن تمتلك منزلا !

ما عليك إلا أن تتخيله

( تعيش الدور )

لا تضحك

لأن تحقيق الأشياء

ما يصير إلا بالإيمان

تخيل لونه ، جدرانه ، أثاثه

تخيل نفسك وأنت تعيش
فيه

وظل كل يوم
تخيل

واعمل على تحقيق
حلمك

بالتخيل والعمل
طبعا
========================

وإن حدث وأمعنت التخيل في مكروه

أو حادثة ما

انفض رأسك وابعد الفكرة
عنك

وأدعو الله أن
يسعدك ويرح بالك

فقد
أوصانا رسولنا محمد صلى

الله عليه وسلم حين قال :

" ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون
بالإجابة
"
===========================

ومن حسن الظن بالله أثناء الدعاء

أن تظن فيه جل شأنه خيرا

فمثلا إذا رأيت أحمقا لا تقل
:

( الله لا يبلانا )

لأن البلاء من أنفسنا

فقط قل ( الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به
.. )

وهذا
الثناء على الله يكفيه عز وجل

بأن يحفظك مما ابتلي ذلك الشخص
به
====

ولا تقل
:اللهم لا تجعلني حسودا

قل :اللهم انزع الحسد من قلبي

وهكذا ..

وانتبه عند كل دعاء

وتفكر فيما تقوله جيدا لتكون

من الذين يحسنون الظن بالله

===============

اذا رأيت حلما أو أحسست بمكروه

فافعل كما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم
:

استعذ بالله من
الشيطان الرجيم

وانفث
ثلاثا عن شمالك

وتوضأ
وغير وضع نومتك

ثم
تصدق فالصدقة لها فضل كبير

بتغير حال العبد من الأسوأ للأفضل

وفي موضوعنا من فضلها
..

قول الحبيب عليه
الصلاة والسلام :

"
الصدقة تقي مصارع السوء
"
==================

وقوله جلت قدرته :
" إذا أراد شيئاً أن يقو ل له
كن فيكون "

ولا
يرد القضاء إلا الدعاء
===================

وظني فيك يا ربي جميل

فحقق يا إلهي حسن
ظني

أخيرا أسأل الله
إن يجعلنا من السعداء
في الدارين
=================
وأني أرجو الله حتى كأنني أرى
بجميل الظن ما الله
فاعل
================
الخلاصة :
نحن الذين نسعد أنفسنا
ونحن الذين نتعسها
فـاختر
الطريق الذي تريد
" إما شاكراً وإما كفورا "

]]> آلمـنـتــدى آلعـآمـ كهف الاسرار http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4705-قانون-الظن طريقة عمل تاثيرات فوتوشوب رائعة على صورك http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4702-طريقة-عمل-تاثيرات-فوتوشوب-رائعة-على-صورك&goto=newpost Tue, 15 May 2012 10:46:19 GMT طريقة عمل تاثيرات فوتوشوب رائعة على صورك شاهد تاثيرات الفوتو شوب على مجموعة من الصور و تعلم كيفية عمل تاثيرات الفوتو شوب على صورك بنفسك و اليك شرح... طريقة عمل تاثيرات فوتوشوب رائعة على صورك

شاهد تاثيرات الفوتو شوب على مجموعة من الصور و تعلم كيفية عمل تاثيرات الفوتو شوب على صورك بنفسك و اليك شرح بالصور الى طريقة عمل التاثيرات على صورك الخاصة و صور أصدقائك و تصبح محترف فوتو شوب و لاتحتاج الى كورسات الفوتو شوب المرهقة تعلم من خلال الصور و التطبيقات على صور الفوتو شوب و بتنفيز الخطوات تصبح محترف فوتو شوب و بخطوات سريعة على برنامج الفوتو شوب تصبح محترف فوتو شوب حمل البرنامج الفوتوشوب و أبدء فى عمل التاثيرات خاصة و قمة فى الروعة و الجمال كتتتير رائعة و تعرف كيفية عمل هى المجموعة من التاثيرات الفوتو شوب الان

طريقة عمل التاثيرات Create the effect of glass breakage *********************************************

طريقة عمل التاثيرات الرائعة الان Dramatic photo montage in Photoshop

**********************************

تاثيرات فوتو شوب رائعة على صورك كى تكون من المحترفين و تكون من الاشخاص الى لديهم قدرة عالية أبدء الان من هنا

طريقة العمل الان

انا منتظر منكم الاقتراحات ]]> آلتـصـمـيـمـ ريـشـة آلمـصـمـمـ و حـقـيـبـتـه سعد عبوود http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4702-طريقة-عمل-تاثيرات-فوتوشوب-رائعة-على-صورك افيدوني بارك الله فيكم http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4698-افيدوني-بارك-الله-فيكم&goto=newpost Sun, 13 May 2012 20:14:35 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد الاستفسار عن عمل شهادة خبرة في حال ترك المعلمة العمل في المدرسة هل الشهادة تصدر من الدار نفسها ام ارسل خطاب في...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد الاستفسار عن عمل شهادة خبرة في حال ترك المعلمة العمل في المدرسة
هل الشهادة تصدر من الدار نفسها ام ارسل خطاب في الجمعية لتصدر لها شهادة خبرة
لاني جديدة وليس لدي الكثير من الخبرة فأفيدوني بخبراتكم افادكم الله
وجزاكم الله خير الجزاء

]]> دور ـو حـلقـآتـ آلقـسـمـ آلنـسـآئي جواهر القرآن http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4698-افيدوني-بارك-الله-فيكم تحفيظ و تعليم و مراجعة القران الكريم عن بعد من بيتك www.facebook.com/thfeezonline http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4696-تحفيظ-و-تعليم-و-مراجعة-القران-الكريم-عن-بعد-من-بيتك-www.facebook.com-thfeezonline&goto=newpost Sat, 12 May 2012 14:55:14 GMT نرحببكم في صفحتنا المتخصصة في تحفيظ و تعليم و مراجعة القران الكريم عن بعد من بيتك https://www.facebook.com/thfeezonline للنساء والفتيات والشباب... نرحببكم في صفحتنا المتخصصة في تحفيظ و تعليم و مراجعة القران الكريم عن بعد من بيتك

https://www.facebook.com/thfeezonline

للنساء والفتيات والشباب من خلال أربع برامج مختلفة :

1- التحفيظ ( للكبار والصغار )

2- تعليم القراءة الصحيحة ( للكبار ) من خلال مقرأة تفاعلية بين الدارس و المعلم

3- التجويد

4- المراجعة للحافظين و الحافظات كتاب الله و لا يجدوا من يستمع لهملتثبيت حفظهم

للاستعلام 00201067075826

thfeezonline@yahoo.com

]]> آلآخـبـــــآر تحفيظ أون لاين http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4696-تحفيظ-و-تعليم-و-مراجعة-القران-الكريم-عن-بعد-من-بيتك-www.facebook.com-thfeezonline جمعية جدة تؤهل 60طالباً ـ بالقبعات الست http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4692-جمعية-جدة-تؤهل-60طالباً-ـ-بالقبعات-الست&goto=newpost Sat, 12 May 2012 09:19:44 GMT صورة: http://www.qrjd.net/vb/uploaded/4_01336813966.jpg (http://www.qrjd.net/vb) أختتم بخيركم بجدة البرنامج التدريبي (قبعات التفكير ) ...

أختتم بخيركم بجدة البرنامج التدريبي (قبعات التفكير )

لطلاب مراكز الإشراف، والمجمعات المسائية، بقاعة التدريب بالجمعية.

البرنامج الذي نظمه قسم البرامج الطلابية بإدارة الشؤون التعليمية

لمدة يومين بمعدل 8ساعات تدريبية

بمشاركة (60) طالباً من طلاب المرحلة الابتدائية،

يهدف إلى أن توليد الأفكار الإبداعية ،

ويبحث في علاقة القبعات الست بالتفكير الإبداعي

وطرق توليد الأفكار الإبداعية،

ومعرفة طريقة إدارة الاجتماعات من خلال قبعات التفكير

وفي اتخاذ القرارات الحكيمة والناجحة،

والارتقاء بالتفكير للوصول للشمولية.

وتأتي هذه الدورة التدريبية التي قدمها الأستاذ أحمد عبدالعزيز الرفاعي

المشرف بقسم البرامج الطلابية في إطار تنفيذ البرنامج التأهيلي

للطلاب والذي حددته شعبة الدراسات التربوية

بقسم الطلاب وفقاً للاحتياجات التدريبية؛

يهدف إلى رفع مستوى الطلاب وتأهيلهم ،

والارتقاء بهم علمياً ومهارياً، خدمة لكتاب الله تعالى.

===============================

]]> آلآخـبـــــآر ابو لجين http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4692-جمعية-جدة-تؤهل-60طالباً-ـ-بالقبعات-الست ارجوا المساعده http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4690-ارجوا-المساعده&goto=newpost Fri, 11 May 2012 20:53:24 GMT السلام عليكم ورحمة الله ارجوا المساعده انا خريجه جامعية وعندي دوره قيادة الحاسب الالي وارغب ان احفظ القران وايضا العمل في دار تحفيظ ولكن المشكلة... السلام عليكم ورحمة الله
ارجوا المساعده انا خريجه جامعية وعندي دوره قيادة الحاسب الالي
وارغب ان احفظ القران وايضا العمل في دار تحفيظ
ولكن المشكلة لااعرف الدار القريبه من حي الحمدانيه حي جديد
ارجوا منكم المساعده ]]> دور ـو حـلقـآتـ آلقـسـمـ آلنـسـآئي ام الياسمين http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4690-ارجوا-المساعده غداّ بإذن الله انطلاق المقرأة الالكترونية بإشراف جمعية تحفيظ القرآن بالرس http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4689-غداّ-بإذن-الله-انطلاق-المقرأة-الالكترونية-بإشراف-جمعية-تحفيظ-القرآن-بالرس&goto=newpost Fri, 11 May 2012 16:32:07 GMT *غداّ بإذن الله انطلاق المقرأة الالكترونية بإشراف جمعية تحفيظ القرآن بالرس* *صورة:...

غداّ بإذن الله انطلاق المقرأة الالكترونية بإشراف جمعية تحفيظ القرآن بالرس

@تصحيح وتحسين التلاوة والحفظ
@على يد عدد من المشايخ والمجازين
@عن طريق المقرأة الالكترونية في موقع فضاءات
http://c-qu.com/cobra/quran.html

(المقرأة الالكترونية تحت إشراف الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة الرس)

أوقات المقرأة الالكترونية وأسماء المشايخ

]]> آلمـنـتــدى آلعـآمـ ابو سليمان333 http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4689-غداّ-بإذن-الله-انطلاق-المقرأة-الالكترونية-بإشراف-جمعية-تحفيظ-القرآن-بالرس <![CDATA["فرصة ذهبية للخيرية .. لا تقدر بثمن"]]> http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4688-quot-فرصة-ذهبية-للخيرية-..-لا-تقدر-بثمن-quot&goto=newpost Fri, 11 May 2012 12:29:02 GMT

عـــــــــــــــــلان

"فرصة ذهبية للخيرية .. لا تقدر بثمن"

تعلن أحد المساجد الواقعة بحي البلد بمدينة جدة عن حاجتها لمعلمي حلقات تحفيظ القرآن الكريم (فترة العصر)، فمن يجد في نفسه الرغبة والقدرة على تبليغ الرسالة فليسارع إلى ذلك ولا يتردد..
فيا باغي الخير أقبل .. ويا باغي الشر أدبر ..
أسرع وبادر ولا تدع الفرصة والأجر العظيم يفوتك، فخيركم من تعلم القرآن وعلمه.
للاستفسار: ج/ 0560376647

انشر...فالدال على الخير كفاعله

]]> آلمـنـتــدى آلعـآمـ مطالب السمو http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4688-quot-فرصة-ذهبية-للخيرية-..-لا-تقدر-بثمن-quot مشروع وقف القرآن (يا باغي الخير أقبل) http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4687-مشروع-وقف-القرآن-(يا-باغي-الخير-أقبل)&goto=newpost Fri, 11 May 2012 12:26:18 GMT *شروع وقف القرآن الكريم بجمعية تحفيظ القرآن بصوير* صورة: http://www.turaif1.com/contents/newsm/4712.jpg *مشروع بحاجة للتبرعات* 03-27-2012 08:14... شروع وقف القرآن الكريم بجمعية تحفيظ القرآن بصوير

مشروع بحاجة للتبرعات
03-27-2012 08:14
بسم الله الرحمن الرحيم

مشروع وقف القرآن

المالك : الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بصوير (الجوف)

مساحة المبنى: 1242 متر مربع.

عدد الأدوار: ثلاثة ادوار.

عدد الشقق : (3) ثلاث شقق في كل دور.

تكلفة المشروع: مليون ومائتا ألف ريال 1,200,000ريال

رقم حساب المشروع: (باسم دار الفضيلة النسائية بصوير)

الراجحي

SA2780000154608010550006

بالإضافة إلى أرقام الحسابات الخاصة بالجمعية

الراجحي

SA8180000154608010535551

الأهلي

SA8710000041359950000110

صور من المشروع

]]> آلمـنـتــدى آلعـآمـ مطالب السمو http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4687-مشروع-وقف-القرآن-(يا-باغي-الخير-أقبل) حفظتِ القرآنَ كاملاً.. وتُوفيت قبل 24 ساعة من تكريمها http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4686-حفظتِ-القرآنَ-كاملاً..-وتُوفيت-قبل-24-ساعة-من-تكريمها&goto=newpost Fri, 11 May 2012 07:49:47 GMT المختصر / شهدت مدينة الرياض وتحديدًا حي البديعة قصة مأساوية لإحدى الأُسَر التي ما إن فرحت بحفظ إحدى فتياتها القرآن كاملاً حتى صُعقت بإعلان وفاتها...

المختصر / شهدت مدينة الرياض وتحديدًا حي البديعة قصة مأساوية لإحدى الأُسَر التي ما إن فرحت بحفظ إحدى فتياتها القرآن كاملاً حتى صُعقت بإعلان وفاتها قبل 24 ساعة من موعد تكريمها بمناسبة حفظها القرآن الكريم المقرر صباح الأربعاء.

أما سبب الوفاة فلم يتحدد بعد سوى إشارة الأطباء إلى أن مرضًا غامضًا أصابها.
وذكر أحد أقارب الفتاة لصحيفة "سبق" أن المرض المفاجئ الذي تعرضت له الفقيدة لم يتم تشخيصه حتى الآن، وأن الفتاة تُوفيت خلال 24 ساعة من إصابتها بهذا المرض.
وأضاف: "دخلتُ على ذويها يوم السبت الماضي ودموع الفرح تغطي وجهها بعد أن استطاعت ختم حفظ القرآن الكريم كاملاً، وواصلت ترقب وانتظار ساعة التكريم المقررة اليوم الأربعاء".
وأضاف: "تعرضتْ يوم الاثنين لارتفاع في درجة الحرارة، ثم نُقلت للمستشفى، واشتكت من عدم الإحساس بأقدامها، وخلال ساعات قليلة بدأت إشكالية عدم الإحساس تنتقل من القدمين للساقين، ثم الفخذين قبل أن تُعلن وفاتها العاشرة من صباح أمس الثلاثاء".

وأشار قريب المتوفاة إلى أن الأطباء حاولوا تشخيص المرض الغريب الذي أصابها، وحاولوا إنقاذ حياتها، لكن الأجل كان أقرب، سائلاً المولى - عز وجل - أن يتغمدها بواسع رحمته.
يُشار إلى أن المتوفاة عبَّرت عن سعادتها بمناسبة حفظها القرآن الكريم بإرسال "برودكاست" لزميلاتها وأقاربها، قالت فيه: "ختمتُ القرآن، بكيت من شدة الفرحة، فهنيئًا لكم يا والدي، سألبسكم التاج بإذن الله، فيا رب ثبته في قلبي واجعله حجة لي".
المصدر: مفكرة الاسلام
هـــنـــا

]]> آلآخـبـــــآر شمس الأصيل http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4686-حفظتِ-القرآنَ-كاملاً..-وتُوفيت-قبل-24-ساعة-من-تكريمها معارض الهداية (نبذة..أحصائيات..تزكيات) حصاد(7)سنوات http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4685-معارض-الهداية-(نبذة..أحصائيات..تزكيات)-حصاد(7)سنوات&goto=newpost Fri, 11 May 2012 07:04:11 GMT *معارض الهداية (نبذة..أحصائيات..تزكيات) حصاد(7)سنوات* *صورة: http://www.alrassxp.com/uploaded23/18349/01336625268.png **صورة:...

معارض الهداية (نبذة..أحصائيات..تزكيات) حصاد(7)سنوات

مقطع فيديو (تعريفي للمعرض)
http://www.youtube.com/watch?v=9u8F-EB2rVE&list=UUtGBBcp0EYpKggSTRtj5Qhg&index=8&featu re=plcp

يسرنا زيارتكم على موقع معارض الهداية
http://alhdayah.com/

الراعي الإعلامي
(مجموعة تواصل)

]]> آلمـنـتــدى آلعـآمـ ابو سليمان333 http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4685-معارض-الهداية-(نبذة..أحصائيات..تزكيات)-حصاد(7)سنوات :: المصحف المعلم :: الحصري http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4684-المصحف-المعلم-الحصري&goto=newpost Thu, 10 May 2012 11:57:39 GMT *_للدخول للاستماع _* http://www.moysar.com/moalem_hosary.php أو التحميل عبر الرابط (http://www.moysar.com/moalem_hosary.php) ... للدخول

للاستماع

http://www.moysar.com/moalem_hosary.php

أو التحميل عبر الرابط

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=souraaview&qid=463&tid=3 ]]> ضياء http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4684-المصحف-المعلم-الحصري الوصال بين القلب والقرآن. http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4683-الوصال-بين-القلب-والقرآن.&goto=newpost Thu, 10 May 2012 11:51:06 GMT * بسم الله الرحمن الرحيم كيف يحدث الوصال بين القلب والقرآن؟! إنَّ الإيمانَ بقيمةِ الشيء –أي شيء– هو الذي يولِّدُ الانبهارَ به، والاستسلامَ له،...

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف يحدث الوصال بين القلب والقرآن؟!

إنَّ الإيمانَ بقيمةِ الشيء –أي شيء– هو الذي يولِّدُ الانبهارَ به، والاستسلامَ له، وفتحَ منافذِ الاستماعِ والتلقي منه، والعكسُ صحيحٌ فعدمُ الإيمانِ بالشيء يدفعُ لإغلاقِ منافذِ الاستماعِ له، وعدمِ الاكتراثِ به.
من هنا نقولُ بأنَّ نقطةَ البدايةِ الصحيحةِ للانتفاعِ بالقرآن هي العملُ على زيادةِ الإيمانِ به في القلوبِ كما يقول الإمامُ البخاري: "لا يجدُ طعمَه إلا من آمن به".
فكلما ازدادَ الإيمانُ: ازدادَ التلهّفُ للإقبالِ عليه، والاستسلامِ له، والانجذابِ نحوه، والانشغالِ به.
فكيف لنا أن نُترجمَ هذا الكلامَ النظريَ إلى واقعٍ عمليٍ، ليحدثَ الوصالُ بين القلبِ والقرآن؟!
هناك ثلاثةُ محاورَ ينبغي أن نسيرَ فيها مجتمعةً حتى يتحقّقَ لنا –بمشيئة الله– الهدفُ الذي نصبو إليه.
هذه المحاورُ هي:
أولاً: تقويةُ الرغبةِ والدافعِ للانتفاعِ الحقيقي بالقرآن .
ثانيًا: صدقُ اللجوءِ إلى الله والإلحاحِ عليه لتيسيرِ انتفاعنِا بالقرآن.
ثالثًا: الإقبالُ على القرآنِ، والإكثارُ من تلاوتِه، واتخاذُ الأسبابِ والوسائلِ المعينةِ على تدبُّرِه والتأثُّرِ به.

المحور الأول: تقويةُ الرغبةِ والدافعِ للانتفاعِ الحقيقي بالقرآن.
الخطوةُ الأولى في طريقِ العودةِ إلى القرآنِ، وتوجيهِ القلبِ نحو أنوارِه -كما أسلفنا- هي زيادةُ الثقةِ فيه، والتعرفُ على قيمتِه الحقيقيةِ، وكيف أنّه قادرٌ -بإذن الله- على إحياءِ قلوبِنا وتغييرِ ما بأنفسنا، والتعرف كذلك على العقباتِ التي تواجهُنا في طريقِ العودةِ إليه وكيفية اجتيازها، مع تصحيحِ المفاهيمِ الخاطئةِ التي رسختْ في الأذهانِ عن كيفيةِ التعاملِ معه.. وكلما ازدادت الثقةُ في القرآنِ قويت الرغبةُ، واشتدت الحاجةُ، وتولّد الدافعُ القويُ للإقبالِ الصحيحِ عليه.
وإليك أخي القارئكلماتٌ لأبي الحسن الندوي -رحمه الله- تؤكّدُ هذا المعنى يقولُ فيها:
"إنّ من الشروطِ الأوليةِ الأساسيةِ للاستفادةِ من القرآنِ الكريمِ والانتفاعِ به، هو وجودُ الرغبةِ إليه، وطلبُ الاستفادةِ منه، فمن لم تتحقّق عنده الرغبةُ والطلبُ ماذا يكونُ تأثيرُ القرآن فيه؟
إنّ من سنةِ الله تعالى ونواميسِه أنه لا يعطي إلا بالرغبةِ والسؤالِ، وللرغبةِ والسؤالِ عنده قيمةٌ كبيرةٌ، فالقلقُ على الوضعِ الراهنِ وعدمِ الاقتناعِ به، والجهد للإصلاحِ والتغييرِ، والبحث عن الطريقِ هو أول خطوةٍ عنده في سبيلِ السعادة"[المدخل إلى الدراسات القرآنية الندوي ص93].
لذلك فإنَّ الخطوةَ الأولى والأساسيةَ في طريقِ العودةِ إلى القرآنِ هي ترسيخُ وتعميقُ الشعورِ بالرغبةِ الأكيدةِ والاحتياجِ الحقيقي إليه.
المحور الثاني: الإلحاح على الله عز وجل.
لابد أن نوقنَ بأنَّ الذي سيفتحُ لنا قلوبَنا ليحدثَ الوصالُ بينها وبين القرآنِ هو الله وحده لا شريك له.
يقول ابن رجب: "عونُ الله للعبدِ على قدرِ قوةِ عزيمتِه وضعفِها، فمن صمّمَ على إرادةِ الخيرِ أعانه الله وثبّته".
فالخيرُ كله منوطٌ بالعزيمةِ الصادقةِ على الرشدِ، وهي الحملةُ الأولى التي تهزمُ جيوشَ الباطل، وتوجبُ الغلبةَ لجنودِ الحقِّ، قال أبو حازم: "إذا عزمَ العبدُ على تركِ الآثامِ، أتته الفتوحُ".
ترجمة الرغبة:
فإن كانت الخطوةُ الأولى للانتفاعِ الحقيقي بالقرآنِ هي اشتدادُ الرغبةِ، فإنَّ الخطوةَ التي تليها.. بل تصحبُها.. هي ترجمةُ هذه الرغبةِ بالدعاءِ والتضرّعِ إلى اللهِ -عز وجل- بأنْ يفتحَ قلوبَنا لنورِ القرآنِ، ويُعرَضها لحُسنِ التأثُّرِ به.
علينا أن ندعوه -سبحانه- دعاءَ المضّطرِ الذي يخرجُ دعاؤه من أعماقِ أعماقِ قلبه، كالذي تتقاذفُه الأمواجُ في البحرِ، فأخذ يصارعُ الغرقَ، وليس لديه شيء يتعلّقُ به إلا أمّله في الله بأن يستجيبَ تضرّعَه، وينقذَه من الموتِ.
واعلم –أخي– أن مفتاحَ الإجابةِ هو التضرعُ والحرقةُ واستشعارُ الاحتياجِ الماس لله -عز وجل-.
يقول ابن رجب: "وعلى قدرِ الحرقةِ والفاقةِ تكون إجابةُ الدعاء"[الذل والانكسار لابن رجب].
ولنعلم جميعًا بأننا لو وصلنا لحالةِ الاضّطرارِ والحرقةِ عند الدعاءِ مرات ومرات ، فإنَّ البابَ –يقينًا– سيُفتح، والشيطانَ سيخنسُ، وشمسَ القرآنِ ستشرقُ في قلوبِنا بنورِ ربها.
ومن أهمِّ أوقاتِ الإلحاحِ على اللهِ ودعائِه دعاء المضطرِ هو ذلك الوقتُ الذي يسبقُ قراءةَ القرآنِ، فالإلحاحُ الحارُ في هذا الوقتِ من شأنِه أن يهيئ القلبَ لاستقبالِ القرآنِ استقبالاً صحيحًا.
أخي: أتظنُّ أنك إن مرَّغت وجهَك في الترابِ، فاختلط به دمعُك، واشتد نحيبُك وتضرُّعُك إلى الله في طلبِك للوصالِ بين قلبِك والقرآن... أتظن أنَّ ربَّك يعرض عنك، ولا يستجيبُ لطلبِك؟!

المحور الثالث: وسائل عملية معينة على الانتفاع بالقرآن:

أولاً:
الإلحاحُ على الله -عز وجل-بأن يفتحَ قلوبَنا لأنوارِ كتابِه، وأن يكرمَنا ويعينَنا على التدبُّرِ والتأثُّرِ، ولقد تقدّم الحديثُ عن أهميةِ الإلحاحِ على الله في المحور الثاني، ونعيد ذكرَه هنا باعتبارِ أنَّ القيامَ به أمرٌ ضروريٌ قبل الشروعِ في تلاوةِ القرآنِ وذلك لأهميتِه وفائدتِه العظيمةِ في استثارةِ مشاعرِ الرغبةِ في الانتفاعِ بالقرآنِ، وتهيئةِ القلبِ لاستقباله.
ثانيًا:
الإكثارُ من تلاوةِ القرآنِ، وإطالةُ فترةِ المكثِ معه، وعدمُ قطعِ القراءةِ بأي أمرٍ من الأمور -ما أمكن ذلك- حتى لا نخرجَ من جوِّ القرآن، وسلطانِ الاستعاذةِ، خاصة في البدايةِ، ويُفضّل أن يكونَ اللقاءُ بالقرآنِ في مكانٍ هادئ -قدر المستطاع- وبعيدًا عن الضوضاءِ ليساعدَ المرءَ على التركيزِ وعدمِ شرودِ الذهنِ، ولا ننسى الوضوءَ والسواكَ قبل القراءةِ فهي أيضًا من المعينات.
ثالثًا:
القراءةُ من المصحفِ وبصوتٍ مسموعٍ وبترتيل: فالترتيلُ له وظيفةٌ كبيرةٌ في الطَّرْق على المشاعرِ ومن ثمَّ استثارتُها وتجاوبُها مع الفهمِ الذي سيولِّده التدبُّرُ، لينشأَ بذلك الإيمانُ حينما يتعانقُ الفهمُ مع التأثُّرِ.
وهنا تبرزُ أهميةُ تعلّمِ أحكامِ التلاوةِ حتى تتحقّقَ الفائدةُ من الترتيلِ.
فلابد وأن يجتهدَ كلٌّ منا في تعلُّمِ أحكامِ التلاوةِ والنطقِ الصحيحِ للآيات في أسرعِ وقتٍ حتى يتسنى له الانتفاعُ بالقرآن.
رابعًا:
القراءةُ الهادئةُ الحزينةُ: علينا ونحن نرتِّلُ القرآنَ، أن نُعطي الحروفَ والغُنَّاتِ والمدودَ حقّها حتى يتيسّرَ لنا معايشةُ الآياتِ وتدبُّرُها والتأثُّرُ بها، وعلينا كذلك أن نقرأَ القرآنَ بصوتٍ حزينٍ لاستجلابِ التأثُّرِ.
خامسًا:
الفهمُ الإجمالي للآياتِ من خلالِ إعمالِ العقلِ في تفهُّمِ الخطابِ، وهذا يستلزمُ منا التركيزَ التامَ مع القراءةِ.
وليس معنى إعمال العقل في تفهّمِ الخطابِ أن نقفَ عند كلِّ كلمةٍ ونتكلّف في معرفةِ معناها وما وراءها، بل يكفي المعنى الإجماليُ الذي تدلّ عليه الآيةُ حتى يتسنى لنا الاسترسالُ في القراءةِ ومن ثمَّ التصاعدُ التدريجي لحركةِ المشاعرِ فتصل إلى التأثُّرِ والانفعالِ في أسرعِ وقتٍ.
سادسًا:
الاجتهادُ في التعاملِ مع القرآنِ كأنه أُنزل عليك، وكأنك المخاطبُ به، والاجتهادُ كذلك في التفاعلِ مع هذا الخطابِ من خلالِ الردِّ على الأسئلةِ التي تتضمنها الآياتُ، والتأمينُ عند مواضعِ الدعاء.. وهكذا.
سابعًا:
تكرارُ وترديدُ الآيةِ أو الآياتِ التي حدث معها تجاوبٌ وتأثُرٌ قلبي حتى يتسنى للقلبِ الاستزادةُ من النورِ الذي يدخل، والإيمانِ الذي ينشأُ في هذه اللحظاتِ، ويستمر ترديدُ وتكرارُ تلك الآيةِ أو الآيات حتى يتوقّفَ التأثُّرُ والانفعالُ، فكما قيل: "الآيةُ مثلُ التمرةِ كلما مضغتَها، استخرجتَ حلاوتَها".
فإن داومَنا على هذه الوسائل –أخي القارئ– وثابرنا عليها وسرنا بها جنباً إلى جنبٍ مع المحورين السابقين (تقوية الرغبة، والإلحاح على الله)، فلنبشر جميعًا بقربِ شروقِ شمسِ القرآنِ على قلوبِنا لتبدأَ معها حياةٌ جديدةٌ تكسوها السكينةُ والطمأنينةُ، وروحٌ جديدةٌ وثّابةٌ توّاقةٌ لفعل الخيرِ، وأهمّ من هذا كلّه التجلببُ بجلبابِ العبودية، والرضا بالله رباً، والاكتفاء به، والاستغناء عن الناس.
..كل هذا، أخي الحبيب، وغيره من الثمارِ العظيمةِ ينتظرنا جميعًا إن نحن أحسَنَّا الإقبالَ على القرآنِ وداومنا على ذلك.
فكلما أعطينا للقرآنِ حقّه أعطانا من خيرِه وكنوزِه التي لا نهاية لها، فلو كان البحرُ مدادًا والأشجارُ أقلامًا، تكتبُ ما يحمله كلامُ الله من معانٍ هاديةٍ، لنفد البحرُ قبل أن تنفدَ أسرارُ ومعاني هذا الكلام.
واعلم -أخي- بأننا إذا أحسنَّا الإقبالَ على القرآنِ، وأكثرنا من تلاوتِه بالليلِ والنهارِ، فسنجد –بعون الله– لذةَ المناجاةِ، وسنأنسُ بكلامِ الله أكثرَ من أُنسنا بأي شيءٍ آخر، وستأتينا الفتوحاتُ من حيث لانحتسب

تدبر

]]> آلبـحــوثـ آلعـلمـيـة ـوآلـدـرآسـآتـ آلتــربـويـة ضياء http://www.qrjd.net/vb/showthread.php?4683-الوصال-بين-القلب-والقرآن.